De dezembro de 1930 a fevereiro de 1932 o cineasta soviético Sergei Eisenstein (“A greve”, “O Encouraçado Potemkin”, “Outubro”...) viveu no México, absorvendo realidades e recolhendo material para realizar o filme “Que Viva México”. Antes mesmo de se afirmar como cineasta, em 1924, o talento de Eisenstein se manifestou primeiro na pintura, influenciado desde a infância pela obra de Honoré Daumier e Jacques Callot. A produção de desenhos caricaturais provenientes da veia cômica e grotesca de Eisenstein é interrompida justamente quando o pintor (e então ator) dá início à sua atividade cinematográfica. Uma pausa que, no entanto, é sepultada a partir da sua experiência mexicana: “...depois da renúncia de desenhar e o novo retorno ao desenho – paraíso perdido e novamente reencontrado da gráfica – me ocorreu no México... comecei de novo a desenhar”.
O amor e o fascínio pela cultura e paisagens mexicanas esculpiram para sempre o imaginário do cineasta soviético, uma obsessão quase ancestral que chancelou seus posteriores excêntricos comportamentos como, por exemplo, aquele de desenhar figuras mexicanas no storyboard e anotações para “Ivan, o Terrível”, já dez anos depois do seu retorno a Mosca. Ou mesmo, poucas horas antes de morrer, desenhar a lápis em uma folha de papel a tradicional caveira do ritual mexicano para o dia dos mortos. Eisenstein conservou pendurado na parede do seu quarto russo um tapete decorado com motivos da cultura asteca. Com este post pretendo homenagear o México e este grande cineasta, a relação de amor de um artista com uma cultura transcontinental aparentemente distante de si. O mestre da montagem no cinema em um país densamente marcado pela montagem, onde o percorrer o território é contemporaneamente um transferir-se no tempo, nos séculos de história...
Este reencontrar-se mítico que é não é efetivamente ocasional; a síntese de um poema da Vida, da Morte e da Imortalidade (uma referência à tríade que compõe a temática dos filmes de Eisenstein e a principal razão da sua expedição ao México). E apesar de tudo, Eisenstein não conseguiu concluir o seu filme... por diversas razões, a troupe retornou à Mosca e o material restou nos Estados Unidos sendo apropriado para realizações de outros filmes, alguns desses etnológicos e didáticos ... somente em 1979 que Grigori Aleksandrov, que havia participado do projeto original, a partir dos storyboards originais reconstruiu a montagem para “Que Viva México”.
No meu encontro com o México
ele se revelou em toda
a variedade das suas contradições...
Simplicidade da monumentalidade e
incontrabilidade no barroco: nos dois
aspectos seus, espanhol e asteca...
Há dezenas de milhares
se entrevêem as cúpulas... e as cruzes...
Mas não é mérito particular dos católicos.
Os lugares não foram eles a escolher. São
aqueles das antigas pirâmides, um tempo coroado
por templos astecas e toltecas...
Destruídos os templos, aqueles ergueram as suas
igrejas exatamente nos mesmos lugares,
em cima das pirâmides,
com a desculpa de não desorientar
os itinerários das peregrinações, confluentes
há milênios de todos os ângulos do país
aos pés justamente dessas pirâmides...
Afiados espinhos...penetram os corpos
daqueles que amarram nas costas com cordas
troncos verticais dos cactus atrelados em cruz,
e por horas
arrastam-se em direção ao cume das pirâmides
a glorificar as nossas senhoras católicas
de Guadalupe, Los Remedios,
Santa Maria Tonantzintla...
Quem sabe se por honor a Nossa Senhora
ou não justamente a uma deusa mais antiga,
a mãe dos deuses, que só
aparentemente cedeu o seu lugar...
à Mãe de Deus do cristianismo,
mas inequivocamente restou
dentro das sucessivas gerações
dos descendentes dos fundadores do seu culto.
Sergei Eisenstein
Sobre as áridas rochas
ao redor de Tasco estão estrelas escarlates de flores.
Chamam-nos “sangre de toros”. Possuem
a mesma linha, ardente em marca de cor,
da fonte de sangue na qual arde
a linha brilhante traçada pela espada
do matador que penetra no corpo negro do touro...
Aqui se paga com vida.
O chifre atravessa o homem.
O aço, brilhando, penetra na besta.
Não tem outra saída...
O preço é a morte.
Pagamento o sangue.
Ainda se pelo preço do sangue, aqui o homem
mistura-se com a besta.
Ainda se pelo preço da vida, aqui atraversa
a barreira que os divide
em série irredutíveis.
Caso contrário, qual teria sido a força
de atração deste espetáculo que em um único grito
une multidões de milhares de pessoas
entre os muros agitados dos circos
nos dias de sol das “corridas”?...
Del resto, esta agora é martírio
do matador, agora do touro.
Existe até mesmo o desenho... de um touro
crucificado, perfurado de flechas,
como um São Sebastião.
Não é culpa minha.
É o México que no mesmo elemento
da festividade dominical mistura
o sangue de Cristo da missa matutina
na catedral às torrentes de sangue taurino
da corrida diuturna
na arena da cidade...
Sergei Eisenstein
PS – Os desenhos e textos de Eisenstein postados foram retirados de um livro raro (o comprei em um sebo no centro) “I Disegni Messicani di Ejzenstein”, Beniamino Carucci Editore.
